嫦娥因为明清时代施行一夫多妻制，所以《聊斋志异》有很多二女共嫁一夫的故事。这些女性有的是人，有的是狐，有的是鬼，有的是仙，身份各不同，颇为丰富。《嫦娥》篇则一个是仙女，一个是狐女，妻妾身份明确，较详细地描写了妻妾和睦戏谑的闺中生活。宗子美和嫦娥、颠当的曲折爱恋婚姻带有一些思辨色彩，强调“阳极阴生”，凡事有节制。但明伦评论说：“惟仙多情，亦惟仙能制情。惟仙真乐，亦惟仙不极乐。此则文之梗概也。”中间宗子美的丫环仆妇做游戏误伤人命，是作者强调节制情感的中心情节，受害丫环的父亲打算就此闹事敲诈，被嫦娥装神弄鬼骗了过去。这个不甚光彩的情节之被作者所肯定，一方面反映了清代奴仆的法律现实，另一方面也反映了蒲松龄自己的等级名分思想，可以看成他在《循良政要》中特设“禁奴死讼主”，认为“凡婢仆即被主人刑杖，邂逅致死，按律当勿论”，以便防止“其父兄亲族居为奇货，刁讼诈索，甚有登门殴辱，抄毁财物者。若不严加禁止，则恶风日长，名分扫地”的注脚。

太原宗子美，从父游学 [1] ，流寓广陵 [2] 。父与红桥下林妪有素 [3] 。一日，父子过红桥，遇之，固请过诸其家，瀹茗共话 [4] 。有女在旁，殊色也，翁亟赞之。妪顾宗曰：“大郎温婉如处子，福相也。若不鄙弃，便奉箕帚 [5] ，如何？”翁笑促子离席，使拜妪曰：“一言千金矣！”先是，妪独居，女忽自至，告诉孤苦。问其小字，则名嫦娥。妪爱而留之，实将奇货居之也 [6] 。时宗年十四，睨女窃喜 [7] ，意翁必媒定之，而翁归若忘。心灼热 [8] ，隐以白母。翁闻而笑曰：“曩与贪婆子戏耳。彼不知将卖黄金几何矣，此何可易言！”[1] 游学：外出求学。《史记·陈丞相世家》：“伯常耕田，纵平使游学。”

[2] 流寓：旅居。广陵：战国时楚广陵邑。明清为扬州府。故城在今江苏扬州东北。红桥：桥名。在今江苏扬州。清吴绮《扬州鼓吹词序·红桥》：“在城西北二里……朱栏数丈，远通两岸，虽彩虹卧波，丹蛟截水，不足以喻。”有素：平常有交往。

[4] 瀹（yuè）茗：煮茶。奉箕帚：服洒扫之役。做人妻室的谦辞。

[6] 奇货居之：把她看作奇货，将待价而沽。《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居！’”睨（nì）：斜着眼睛看。