23．辟踊，哀之至也，有筭为之节文也 。有筭为之节文：筭，数。案每一踊三跳，三踊九跳，为一节。士三踊，大夫五踊，诸侯七踊，天子九踊，即所谓“节文”。捶胸跳跃，表示哀痛到极点，但又规定了捶胸跳跃的次数作为节度。

24．袒，括发，变也。愠 ，哀之变也；去饰，去美也。袒，括发，去饰之甚也。有所袒，有所袭，哀之节也。愠：是“袒”字之误。袒露左臂，用麻束发，是孝子形貌的改变。袒露左臂，是因哀伤而变；去掉头上的装饰〔而用麻束发〕，就是去掉华美。袒露左臂，用麻束发，是去掉装饰的极端的表现。有时要袒臂，有时又要穿好衣袖，说明悲哀应有节制。

25．弁、绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉 。周人弁而葬，殷人冔而葬 。“弁”至“心焉”：孝子居丧时穿纯凶服，到葬时，将托亲人之遗体于地下，孝子当与山川土地之神交接，与神交则主敬，不可穿纯凶服，故去丧冠而戴素弁，又去麻绖而戴葛绖。

冔：音xǔ，殷代斋戒、祭祀时所戴冠名。冔与上文周人之弁，都是白色的。戴弁、系葛首绖而送葬，这是与神接交的方法，说明对神有虔敬之心。周人戴弁送葬，殷人戴冔送葬。

26．歠主人、主妇、室老 ，为其病也，君命食之也。歠主人、主妇、室老：歠，谓歠（饮）粥。主人，亡者之子。主妇，亡者之妻。室老，亡者的家臣头子。使主人、主妇、室老吃粥，因为他们都哀伤不食以致困病，所以国君命令他们吃粥。

27．反哭升堂 ，反诸其所作也 。主妇入于室，反诸其所养也。堂：指庙中之堂，下文室亦指庙中之室。

所作：即作所（下“所养”仿此），谓死者生前行礼（如祭祀、冠、婚等）之处所。〔将亲人葬后〕返回来登上庙堂而哭，这是返回到亲人生前行礼的地方。主妇进入室中而哭，这是返回到平日供养亲人的地方。

28．反哭之吊也，哀之至也：反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊 ，周反哭而吊。孔子曰：“殷已悫，吾从周 。”封：通“窆”，谓下棺。