敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。

卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈；君亲迎宾；宾私面，私觌也；致饔饩，还圭璋，贿、赠、飨、食、燕：所以明宾客君臣之义也。

所绍：承接。也 私觌：以个人身份去拜见主国的君主。

行聘礼，上公派出的使者配七名介，侯、伯派出的使者配五名介，子、男派出的使者配三名介，这样来表明诸侯等级的贵贱。

介自上而下地传达聘君的话，这是因为君子不敢与自己高度尊敬的人直接对话，是对主君极为恭敬的表示。

宾辞让三次然后传达自己国君的问候，宾主辞让三次后进入庙门，揖拜三次后走到堂阶之前，又推让了三次而后才登上阶，这都是为了表达对主君的尊敬与谦让之意。

主国国君派士级官员到边境去迎接聘的使者，又派大夫级官员在郊外慰劳他，聘使到来，主国国君又亲自在大门内拜迎，然后在太庙中接受使者传达来聘的意图，面朝北地拜受使者代表国君所带来的礼物，并拜谢对方国君特派使者前来聘问的盛情，这些举动都是为了表达对聘使的敬意。

恭敬与谦让，是君子用以相互交往接待的态度。因此诸侯之间用恭敬谦让的方式相互交往，就不会互相侵犯欺凌。

主国的国君接待来聘的使者时，用卿一级的官员做上摈，用大夫一级的官员做承摈，用士一级的官员做绍宾；行聘结束后，主国的国君亲自执醴酒来敬来聘的使者；使者以个人身份会见主国的卿大夫，还要以个人身份拜见主国的国君；主国的国君又派卿带人将饔饩送到使者所住的地方，并退还宾作为信物的玉圭和玉璋，同时赠给宾一束纺绸，主国的国君又以飨礼、食礼及燕礼接待宾：这一切都是为了表明宾主、君臣之间应有的礼仪。

故天子制诸侯：比年小聘，三年大聘，相厉者以礼。使者聘而误，主君弗亲飨、食也，所以愧厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相亲，内不相陵，此天子之所以养诸侯，兵不用，而诸侯自为正之具也。

以圭璋聘，重礼也。已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。

主国待客，出入三积也；饩客于舍，五牢之具陈于内，米三十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈于外；乘3禽日五双；群介皆有饩牢；壹食，再飨，燕与时赐无数：所以厚重礼也。

古之用财者不能均如此，然而用财如此其厚者，言尽之于礼也。尽之于礼，则内君臣不相陵，而外不相侵，故天子制之，而诸侯务焉耳。