北“其玉辂”几句：《政和五礼新仪》：“玉辂，箱上置平盘，黄屋。四柱皆油画刻镂，左青龙，右白虎，龟文，金凤翅，杂花龙凤，金涂银装，间以玉饰花罗绣云龙，轮顶三层（内一层素）。轮顶上施涂金银山、花叶及翟羽。……五副辂并金涂铜装。右玉辂，凡大祭祀，皇帝乘之，金辂以下并以次列其后。若大朝会、册命皇太子、诸王、大臣，则设五辂于大庆殿庭，为充庭之仪。”攒簇，簇聚，簇拥。

到驾以四马：《宋史·舆服志一》：“政和三年，议礼局更上皇帝车辂之制，诏颁行：玉辂，……驾青马六，马有铜面，插雕羽，鞶缨，攀胸铃拂，青线织屉，红锦包尾。又踏路马二，在辂前，饰同驾马。”《政和五礼新仪》所载，玉辂“驾青马六马”，“又踏路马二，在辂前”，《文献通考·王礼考十二》也说“驾六青马”“又诞马二，在辂前”（诞马，也称“但马”，指仪仗队中不施鞍辔的备用马）。

有旗、常：旗即旂，常指太常（上绣日月五星），均为车旗。《周礼·春官·司常》：“日月为常”，“王建太常”，疏曰：“乘玉辂，亦建太常。”《宋史·舆服志一》：玉辂“左建太常，十有二旒；右载戟，绣黻文”。

⑨“辂上御座”几句：执绥（suí），原指持绳索登车，引申为驾车，宋代则专指在祀典中陪帝王乘车以备顾问的执绥官，因而充任此职者通常要求精通典仪。具体到南郊大礼中，皇帝乘玉辂，执绥官“先自右升，立于右柱下，以备顾问”（《宋史·舆服志一》）。南宋孝宗郊祀之时周必大执绥，描述其情形甚详：“上自太庙服通天冠绛纱袍，乘辇至辂后，由木陛以登，惟留御药二宦者侍立。执绥官先从旁用小梯攀缘而上，卫士以彩绳围腰系于箱柱”，由于北宋所用唐代“显庆辂”已被金人掳走，南宋高宗重制，周必大说“辂行颇摇兀，宸躬亦觉危坐”（《玉堂杂记》）。北宋太祖皇帝乾德元年（963）首次亲郊，“诣太庙，乘玉辂，左谏议大夫崔颂摄太仆，上问仪仗名物甚悉，颂应对详敏，上大悦”（《续资治通鉴长编·太祖乾德元年》），《宋史·儒林列传》中介绍崔颂，“（太祖）每临幸国学，召颂与语，因及经义，颂应答无滞。及郊祀，以颂摄太仆，升车执绥，上问以一时典礼，颂占对闲雅，上甚重之”。仁宗天圣五年（1027）南郊，“以翰林学士宋绶摄太仆，陪玉辂。上问仪物典故，绶占对辨给，因使绶集群官撰集《天圣卤簿图记》上之”（《文献通考·郊社考四》）。《文献通考·郊社考五》则记录了宋徽宗得到元圭，次年南郊祀天时对执绥官蔡攸的一次“顾问”：“上搢大圭，执玄圭，以道士百人执仪卫前导，蔡攸为执绥官。玉辂出南薰门至玉津园，上忽曰：‘玉津园东若有楼殿重复，是何处也？’攸即奏：‘见云间楼殿、台阁，隐隐数重，既而审视，皆去地数十丈。’顷之，上又曰：‘见人物否？’攸即奏：‘若有道流童子持幡节盖，相继而出云间，衣服眉目，历历可识。’攸请付史馆，宰相蔡京率百僚称贺。”所谓“执绥以备顾问”，变成君臣二人装神弄鬼、一唱一和制造祥瑞的即兴小品。

⑩“挟辂卫士”几句：挟，护卫。据《宋史·舆服志一》载玉辂“驾士六十四人”，《文献通考·王礼考十二》载南宋玉辂，“职掌驾士二百三十八人，服平巾帻，绢抹额，罗绣对凤袍，皆以青绯罗绣对凤袄，又罗抹带、绢袴袜、麻鞋，皆青色”。