[12] 杜门：把门堵上。杜，堵塞。曲体：即屈体。

[14] 不免：不免被吃掉。交州有位姓徐的商人，漂洋过海做生意，忽然在海上遇到了风暴，商船失去了控制，被风吹走了。当他睁开眼睛看时，船漂到了一处岸边，岸上是苍莽的深山老林。徐某希望能遇到土著居民，就把船拴在岸边，背上干粮和干肉上了岸。刚进入深山时，只见两旁的山崖上布满了许多大大小小的洞口，密集得就像蜂房一样，洞中隐隐约约传来人们说话的声音。徐某来到一个洞处，停下脚步向洞内一看，只见洞中有两个夜叉，牙齿就像排列的剑戟一样参差不齐，眼睛外突，像灯笼似的闪烁不定，它们正用爪子劈开一只活鹿，然后生吞活剥地吃着。徐某见状，吓得魂飞魄散，急忙向山下狂奔，可是夜叉已经看见他了，马上放下手中的鹿肉，迅速把徐某捉进洞里。两个夜叉说话，就像鸟鸣兽吼。这两个夜叉争着撕裂了徐某的衣服，好像即刻就要把他吞进肚子里似的。徐某吓得要死，赶紧取出口袋里的干粮，还有牛肉脯一起送给他们吃。两个夜叉分着吃，吃得特别香，吃完又来翻徐某的口袋。徐某摇着手向他们表示没有了。夜叉大为恼怒，又来抓徐某。徐某向他们哀求说：“你们放了我吧。我的船上有锅，可以为你们煮肉做菜。”两个夜叉不明白徐某在说些什么，还是怒气冲冲的。徐某只好又打手势比划了一阵，夜叉才好像明白了一点儿。于是，两个夜叉跟随着徐某来到船上，取出炊具后又回到洞里，徐某搞来一些薪柴点着了火，就把两个夜叉没有吃完的鹿肉煮熟了献给他们。两个夜叉吃得特别高兴。到了夜晚，夜叉用大石头堵住了洞口，好像是害怕徐某逃走似的。徐某蜷缩着身体躺在离夜叉很远的地方，非常害怕自己终究难免一死。

天明，二物出，又杜之。少顷，携一鹿来付徐。徐剥革 [15] ，于深洞处流水，汲煮数釜。俄有数夜叉至，群集吞啖讫，共指釜，似嫌其小。过三四日，一夜叉负一大釜来，似人所常用者。于是群夜叉各致狼麋 [16] 。既熟，呼徐同啖。居数日，夜叉渐与徐熟，出亦不施禁锢，聚处如家人。徐渐能察声知意，辄效其音，为夜叉语。夜叉益悦，携一雌来妻徐。徐初畏惧，莫敢伸，雌自开其股就徐，徐乃与交。雌大欢悦。每留肉饵徐，若琴瑟之好 [17] 。[15] 革：兽皮。

[16] 各致狼麋（mí）：各自送来些狼和麋鹿之类猎物。致，送。麋，麋鹿。若琴瑟之好：像夫妻那样亲密。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后因以“琴瑟”喻夫妇。天亮以后，两个夜叉出了洞，临走时又把洞口堵上了。过了一会儿，夜叉回来了，手里还提着一只鹿交给了徐某。徐某剥去鹿皮，又从洞深处舀来清澈的溪水，分别用几个锅来煮鹿肉。不久，又来了几个夜叉，夜叉们聚在一起大嚼煮熟的鹿肉，吃完后，夜叉们都用手指着锅，好像是嫌锅太小。过了三四天，一个夜叉背着一口大锅来，跟我们人常用的那种锅差不多。从此，这群夜叉从各处猎来野狼或麋鹿，交给徐某烹煮。等肉煮熟后，夜叉们还招呼徐某一同来吃。就这样过了几天，夜叉们渐渐与徐某熟悉起来，出门时也不再堵门，对待徐某就如同对待家人一样。时间一长，徐某渐渐能通过夜叉们声音语调猜出他们话语的意思，还常常模仿夜叉们说话的声音说夜叉语。夜叉们更加高兴了，于是就带来一位母夜叉让她做徐某的妻子。开始时徐某很害怕，不敢接近母夜叉；母夜叉倒是主动做出求爱的表示，徐某就和她上了床。母夜叉高兴得不得了。她常常留出一些肉给徐某吃，与徐某就像美满和谐的夫妻一样。

一日，诸夜叉早起，项下各挂明珠一串 [18] ，更番出门 [19] ，若伺贵客状。命徐多煮肉。徐以问雌，雌云：“此天寿节 [20] 。”雌出谓众夜叉曰：“徐郎无骨突子 [21] 。”众各摘其五，并付雌，雌又自解十枚，共得五十之数，以野苎为绳 [22] ，穿挂徐项。徐视之，一珠可直百十金。俄顷俱出。徐煮肉毕，雌来邀去，云：“接天王。”至一大洞，广阔数亩，中有石，滑平如几，四围俱有石座，上一座蒙一豹革，馀皆以鹿。夜叉二三十辈，列坐满中。少顷，大风扬尘，张皇都出。见一巨物来，亦类夜叉状，竟奔入洞，踞坐鹗顾 [23] 。群随入，东西列立，悉仰其首，以双臂作十字交。大夜叉按头点视，问：“卧眉山众 [24] ，尽于此乎？”群哄应之。顾徐曰：“此何来？”雌以婿对。众又赞其烹调，即有二三夜叉，奔取熟肉陈几上。大夜叉掬啖尽饱，极赞嘉美，且责常供。又顾徐云：“骨突子何短？”众白：“初来未备。”物于项上摘取珠串，脱十枚付之。俱大如指顶，圆如弹丸。雌急接，代徐穿挂，徐亦交臂作夜叉语谢之。物乃去，蹑风而行，其疾如飞。众始享其馀食而散。[18] 明珠：夜明珠，一种名贵珍珠，传说夜间放光。更番：轮班。